domingo, diciembre 27, 2009

FELIZ DÍA DE LA FAMILIA MISIONERA JESÚS, MARÍA Y JOSÉ

En una familia quiso nacer Dios, sencilla, pobre, dispuesta a cuidar y defender la vida de su Hijo y abierta a presentarlo a todos los hombres y mujeres de buena voluntad


¡¡Feliz día de la sagrada Familia para todas y todos!!


jueves, diciembre 24, 2009

FELIZ NAVIDAD


...y Dios se hace niño!!
Y quiso vivir en una familia, la de José y María y pertenecer a un pueblo con su propia cultura.
¡¡Feliz Navidad para tod@s desde Chile!!




FELIZ NAVIDAD







¡¡FELIZ NAVIDAD !! PARA TODA LA FAMILIA MISIONERA DE JESÚS, MARÍA Y JOSÉ.



martes, diciembre 22, 2009

PREPAREMOSNOS PARA LA NAVIDAD...




María, Señora de la Esperanza nos enseña a esperar y cuidar la vida de "los más peueños" en ellos se identifica Jesús.


También a ponernos en camino, portando a Jesús, ¿Estarán nuestras puertas abiertas? o más bien estaremos recelos@s como el posadero...?



lunes, diciembre 14, 2009

3ra. SEMANA DE ADVIENTO




El Señor está muy cerca, se nos invita a vivir en la Alegría y la Luz... dones que se nos regalan en este tiempo de Navidad y Adviento

viernes, diciembre 11, 2009

LOS POBRES DE YAHVÉ MODELOS EN ADVIENTO

El modelo bíblico ante el Señor que viene: Los pobres de Yahvé



1. El pobre en el Antiguo Testamento

¿Quién es pobre en el Antiguo Testamento? En los primeros siglos de la historia bíblica, en forma similar a la de la mentalidad de nuestros días, obre es el que carece bienes materiales.

Esta mentalidad se alimenta en la obscuridad acerca del más allá que afecta incluso al Pueblo elegido en sus primeros siglos. Al morir el hombre va al sheol, lugar de vida amortiguada o semimuerte, en el cual la suerte es igual para todos. Con esa visión de fondo, la recompensa o el castigo por las buenas o malas obras debían realizarse en esta vida. En ese contexto, la riqueza es considerada como una bendición, y la pobreza aparece como señal de que Dios no ama al pobre. De modo que la pobreza, a la desgracia de las privaciones que lleva anejas, añade el estigma de aparecer como merecedor de castigo.

Posteriormente, los profetas advierten la injusticia de los poderosos, los ricos, que, no sólo disfrutan de bienes abundantes, sino que abusan del pobre, lo explotan hasta reducirlo a esclavitud. Es obvio que las riquezas no son signo de bendición de Dios, sino muy a menudo del pecado. Escribe, por ejemplo, Amós:

“Venden al inocente por dinero y al necesitado por un par de sandalias; pisotean en el polvo de la tierra la cabeza de los pobres y no hacen justicia a los indefensos (Os 2,6-8; cf. 8,4-8).

El malo ya no es el pobre, sino el rico que se enriquece explotándolo. Estamos en una mentalidad completamente nueva, en la cual el pobre es el que, socialmente poco considerado y sin bienes, abre su alma a Dios y confía en Él. Esta pobreza es humildad, desprendimiento, confianza y abandono en Dios. Generalmente tales personas carecen de bienes materiales, por su mismo desprendimiento, su sentido de solidaridad y su interés en los valores no materiales.

Así aparece en Israel la imagen del pobre de Yahveh. Los pobres de Yahveh (los anawim) serán el resto preferido por el Señor, en medio de un pueblo desviado del camino recto. A ellos se dirige Dios por los profetas en términos duros, por ejemplo en estas expresiones de Sofonías: “Buscad a Yahvé, vosotros, todos los pobres de la tierra que guardáis su ley. Buscad la justicia, buscad la pobreza” (Sof 2,3). Lenguaje similar aparece en otros profetas y en muchos salmos.

El pobre bíblico es la persona que obra el bien, que confía en el Señor y espera su favor. En medio de las falsas esperanzas de un mesías triunfador, que liberará a Israel del dominio extranjero, los pobres esperan a un Mesías humilde, justo, que libera por medios insospechados.

2. En los albores del Nuevo Testamento

Estos “pobres de Yahveh” encarnan la esperanza de Israel que celebramos en Adviento. A ellos pertenece ese conjunto de personas que reconocen y acogen a Jesús cuando llega: Zacarías e Isabel, los pastores, Simeón y Ana y muchos más cuyos nombres no nos han llegado. Pobre de Yahveh es José, y sobre todo, María.

No serán los ricos, satisfechos con los bienes que les proporcionan bienestar, consideración social, poder, quienes esperen y reconozcan al Mesías humilde y pobre cuando llegue. Serán los pobres, a los cuales nos acabamos de referir, quienes prepararon el terreno en el que Jesús pudo anunciar su Buena Noticia, su Evangelio.

3. Adviento, tiempo de espera

Israel, a partir de su misma elección en Abraham, lleva en su entraña la espera de “el que viene”. Es un pueblo de esperanza. Pero sabemos que la esperanza de muchos se fue corrompiendo, se fue materializando, se fue encarnando en una imagen falseada del futuro Mesías. Con esa falsificación quedaba igualmente corrompida la esperanza del final de la historia.

Nuestro Adviento alienta y prepara dos venidas: la venida del Señor al final de los tiempos y la venida que celebraremos mistéricamente en Navidad. La venida de Belén no se reproduce en sus elementos histórico-transitorios, sino en el Cristo glorioso, que se hace presente en la totalidad de su misterio.

Jesús ya vino, pero sigue viniendo a nosotros y volverá. Israel vivía de la esperanza. También los cristianos seguimos viviendo de la esperanza, no de la llegada histórica del Mesías, sino de esa llegada mistérica y de la consumación en nosotros del misterio pascual ya cumplido en Él.

Al Mesías humilde no podremos recibirlo sino en la pobreza que hemos visto en los pobres de Yahveh del Antiguo y del Nuevo Testamentos. La pobreza es apertura, es una espera no de bienes materiales perecederos, sino espera del mismo Dios. Más que espera es esperanza... Esperanza no de cosas, sino de alguien, de una Persona, de Cristo. A las personas no se las espera como a las cosas. La esperanza de personas es anhelo de encuentro personal. Y esa esperanza es caridad. Pero recordemos algo que siempre debemos tener presente: nadie puede esperar encontrarse con la persona de Jesús si no le interesa el encuentro con el hermano que tiene al lado y con los demás próximos, que son todos los hombres y mujeres de cualquier lugar del mundo.



jueves, diciembre 10, 2009

ADVIENTO


¡¡Ven, Señor, no tarde!!
El segundo domingo está centrado en la figura de Juan Bautista
y el mensaje es el de la paciencia y de la preparación activa para la Venida del Señor;